le jour du jugement dernier en Islam. Apprendre l’Islam pour les convertis et les débutants gratuitement. Informations religion musulmane. Site Musulman Sunnite. Islam.ms
Quel est le jugement de la magie ?
Pratiquer la magie est interdit. Allāh taʿālā dit ce qui signifie : « Soulaymān n’a jamais été mécréant, ce sont les chayṭān qui ont mécru, ils enseignaient aux gens la magie » [soūrat Al-Baqarah / 102].
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Explication sur l’Attribut de la Puissance de Dieu. Jugement selon la Raison
La Puissance de Dieu concerne le possible rationnel à savoir ce qui admet l’existence et le néant et ne concerne pas l’impossible ni l’obligatoire rationnel. En effet l’impossible rationnel n’admet pas la confirmation et l’obligatoire n’admet pas la négation donc il n’est pas valable que l’obligatoire et l’impossible rationnel soient concernés par la puissance de Dieu
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Devoir du Coeur en Islam: se Fier à Dieu
Il est un devoir que l’esclave place sa confiance totale en Allāh car Il est le Créateur de toute chose, que ce soit des choses profitables ou des nuisances et de tout ce qui entre en existence. Il n’y a donc rien qui fasse parvenir la nuisance et qui fasse parvenir les choses profitables en réalité sinon Allāh.
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Devoir du Coeur en Islam: Détester les péchés
Parmi les devoirs du cœur, il y a détester les péchés du fait que Allāh a interdit aux personnes responsables de les commettre. Il est donc un devoir de détester les péchés et de les réprouver par le cœur, qu’ils proviennent de soi ou de quelqu’un d’autre.
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Mérites et Bienfaits de Jeûner le Jour de Arafah, meilleur jour de l’année
Il est recommandé de jeûner ce jour de ʿArafah ; c’est le meilleur jour de l’année. Le Messager de Allāh ṣalla l-Lāhou ʿalayhi wa sallam a été interrogé sur le jeûne du jour de ʿArafah, il a dit: il expie les péchés de l’année précédente et de l’année suivante.
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Devoir du Coeur en Islam: se Repentir
Parmi les devoirs du cœur, il y a le repentir des péchés, qu’il s’agisse de grands péchés ou de petits péchés ; cela consiste à regretter. Il est un devoir que le regret ait lieu pour avoir désobéi à son Seigneur, car s’il a lieu par crainte du scandale que cela peut provoquer chez les gens, cela ne constitue pas un repentir.
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Le récit de l’homme qui invoquait Allāh en faveur du Prophète
Il y a un grand bienfait dans ce bas-monde et dans l’au-delà, dans le fait de multiplier les invocations en faveur du Prophète ṣalla l-Lâhou ʿalayhi wa sallam. C’est une cause d’expiation de péchés, c’est aussi une cause d’élévation en degrés et un moyen par lequel on obtient l’intercession du Messager ṣalla l-Lâhou ʿalayhi wa sallam au Jour du Jugement par la volonté de Allāh.
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Le banquet de mariage en Islam
Le banquet du mariage est recommandé. La sounnah du banquet est réalisée en servant de la viande pour ceux qui en sont capables ou pas. Elle est réalisée également par autre chose que la viande. Le temps où l’on peut organiser ce banquet est étendu.
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Apostasie: actes et paroles qui annulent l’Islam
La règle est que toute croyance, tout acte ou toute parole qui signifie un rabaissement à l’égard de Allāh, de Ses Livres, de Ses messagers, de Ses anges, des signes emblématiques de la religion agréée par Allāh, de Ses lois, de Sa promesse ou de Sa menace est une mécréance. Que cela soit en étant sérieux, en plaisantant ou en colère.
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Devoir du Coeur en Islam: la Sincérité
La sincérité consiste à faire preuve de sincérité dans l’acte d’adoration pour Allāh, c’est-à-dire de ne pas viser par l’acte d’adoration l’éloge des gens ni d’être considéré d’un œil de respect, de glorification et d’honneur.
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Quel est le jugement de an-nadhr, le vœu ?
Il est permis de faire le vœu d’accomplir quelque chose agréée par Allāh. Il est alors un devoir de tenir ce vœu. En revanche, il n’est pas permis de faire le vœu de faire ce qui est interdit et ce n’est pas un devoir de tenir un tel vœu. Allāh taʿālā dit ce qui signifie : « Ils tiennent les vœux » [soūrat Al-’ Inçān / 7].
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Explication sur l’Apostasie : croyances qui annulent l’Islam
Il est du devoir de tout musulman de conserver son Islam et de le garder de tout ce qui le corrompt, l’annule et le rompt, c’est-à-dire de l’apostasie [ar-riddah], comme le fait de douter au sujet de Allāh, de Son Messager, du Qour’ân, du jour dernier, du paradis, de l’enfer, de la récompense, du châtiment ou de toute autre chose du même genre faisant partie de ce qui fait l’objet de l’Unanimité et qui est connu d’évidence dans la religion.
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